Мастер бопса Чин Мок
Сегодня в мире насчитывается несколько сотен мастеров куксандо, но только восемь из них обладают высочайшим титулом бопса. Наш учитель, президент Всемирной федерации куксандо бакдол Чин Мок — один из них. Более тридцати лет он ведет семинары в разных странах мира. Мастер Чин Мок — не только признанный учитель куксандо, но и прекрасный специалист в области акупрессуры и боевых искусств. В Южной Корее Чин Мок выпустил несколько книг об особенностях практики куксандо. В Литве вышла его книга «Куксандо», которую он написал специально для литовских читателей, она уже переведена на английский и русский языки.
Мастер Чин Мок опекает Национальный центр куксандо, постоянно проводит семинары, участвует в деятельности Академии куксандо, с его помощью в Литве и в Европе ведется подготовка учителей куксандо.
Чин Мок подчеркивает, что куксандо поможет людям, при условии, что это учение не будет извращено или упрощено. Он сам бережно хранит учение, которое передал ему его отец, и основал Всемирную федерацию куксандо бакдол, которая призвана сплотить всех единомышленников по всему миру. Мы являемся членами этой федерации и учимся у своего мастера, понимая, насколько это большая ценность — получить учение «из первых рук».
Альгирдас Кумжа о мастере Чин Моке
Из книги Альгирдаса Кумжи «Куксандо. Дорожная книга». Вильнюс, 2018.
Гора Кайлас нас сблизила. Теперь мы часто встречаемся — иногда в Южной Корее, иногда в наших краях. И каждый раз он меня удивляет — его руки творят чудеся. Однажды в Киеве к нему привели почти ослепшего мальчика. После часового сеанса акупрессуры мальчик повернулся к отцу и сказал: «Папа, я тебя вижу!»
Ему часто снятся пророческие сны.
Он никогда не видел матери и не знает, как она выглядит — у него нет ни одной ее фотографии. Его вырастила бабушка, а его отец — знаменитый мастер куксандо Чхонсан отправился в горы, когда сыну исполнилось 20 лет. Чин Мок не видел своего отца тридцать лет, но он чувствует, что тот жив-здоров и медитирует в корейских горах.
Давным-давно их семья была очень богата — один из прапрадедов был особой, приближенной к императоруа. У него была огромная власть — говорили, что без его благословения к императору даже дверь нельзя было открыть. Неспроста настоящее имя Чин Мока — Ко, что означает «король», род Ко — один самых знатных в Корее. Имя Чин Мок он получил, став мастером куксандо. В годы японской оккупации семья потеряла все имущество и влияние, потому что дедушка оказал сопротивление японцам и попал в черный список.
Чин Мок рассказывает, как в юности он иногда забывал, что он простой смертный. Практика куксандо наделила его огромной энергией, и он не щадя сил учился, учил других и постоянно ходил в горы. В то время он вел занятия в пяти-шести центрах куксандо и каждый месяц с учениками занимался практикой в горах. А когда чувствовал усталость и стресс, брал рюкзак и уходил, чтобы пожить затворником в отдаленном храме или труднодоступной пещере.
Чин Мок любит вспоминать те далекие времена:
– Я мог ладонью пробить стену, научился ловить энергию окружающих людей, мог читать их мысли. Тело было легким и сильным, а сам я — бесконечно счастливым. Открываю книгу, посмотрю, потом закрываю и могу наизусть прочитать всю страницу. Берешь у человека его энергию и читаешь его мысли! Я посылал энергию девушкам — они краснели.
Учиться куксандо Чин Мок начал в двенадцать лет, а практикующего отца видел с детства. Приготовившийся медитировать отец палкой отгонял расшалившегося сына и его дружков.
Мантры куксандо Чин Мок слушал, сидя на коленях у отца. В том числе и ту мантру, которая звучит у нас на каждом занятии.
Чхонсан пятнадцать лет учился в горах у выдающихся мастеров куксандо. Жизнь в пещерах и бедняцких хижинах научила его премудростям медицины, акупрессуры и боевых искусств, которые помогали ему одолевать летний зной и зимнюю стужу.
В шестнадцать лет Чин Мок прочитал книгу отца о практике в горах, где он провел пятнадцать лет и стал знаменитым мастером куксандо: мизинцем мог расколоть камень, постиг тайны боевых искусств и акупрессуры. Воображение Чин Мока поразил рассказ отца о необыкновенных возможностях человека. Ему открылся тайный мир куксандо, и он сам стал упорно его практиковать.
Прославленный мастер куксандо постоянно странствовал, едва ли каждый год менял место жительства, пока в конце концов не осел в Сеуле и не основал первый в Южной Корее центр куксандо. Здесь Чин Мок и приступил к серьезной учебе. Три года отец учил его медитации, акупрессуре и боевым искусствам. В центре каждый день занимались полторы сотни человек, и Чин Моку приходилось брать на себя роль учителя — отец обычно произносил только короткое вступительное слово.
Чхонсан старался передать сыну всю свою мудрость. Чин Мок признается, что тогда, в подростковом возрасте, настоящей глубины куксандо он не постиг: «Только через двадцать лет куксандо открылась мне во всей своей полноте, а тогда я по сто раз повторял упражнения. Когда выучивал одни, отец показывал, что делать дальше».
С детства в ушах у Чин Мока звучали слова отца: усмиряй свой эго, проявляй заботу о каждом живом существе, и тогда исчезнут все стены — видимые и невидимые, тогда ты обретешь безграничную мудрость и силу!
Отец говорил, что 1984-й будет годом больших перемен. Так и случилось. В тот год Чин Мока пригласили вести занятия куксандо в Военной академии, а в Южной Корее тогда открылось много центров куксандо.
Благодаря мастеру Чин Моку идея куксандо достигла географического центра Европы — Литвы. Его отец так и говорил: кривая роста куксандо сначала будет идти ровно, а потом резко взлетит вверх. И все начнется в центре Европы.
Великий мастер Чхонсан
Из книги Альгирдаса Кумжи «Куксандо. Дорожная книга». Вильнюс, 2018.
История жизни Чхонсана — отца Чин Мока — напоминает древнюю легенду. Пятнадцать лет он учился куксандо в горах у одного из известнейших мудрецов дао.
Когда Чхонсан достиг высочайшей ступени, его учитель велел ему спускаться с гор и учить людей. Тысячи лет куксандо практиковалось тайно, но пятьдесят лет назад мудрецов стала тревожить мысль о грядущем всемирном апокалипсисе. Они видели, как человек, охваченный алчностью и самолюбованием, сам разрушает фундамент своего дома. Мудрецы поняли, что потревоженная сила вселенной ответит на это страшными катастрофами: небывалыми по масштабу эпидемиями, землетрясениями, цунами и наводнениями. У них было предчувствие, что люди начнут массово умирать, потому что человек перестанет справляться с постоянно мутирующими вирусами. Мудрецы знали ответ: люди должны укреплять свою жизненную энергию. Поэтому они и открыли тайны куксандо.
С трех лет будущий мастер Чхонсан (Голубая гора) рос у бабушки с дедушкой, потому что его отец отправился в Манчжурию воевать с японскими агрессорами. Мальчик чувствовал себя одиноко. Жизни была убогой и безотрадной, везде были следы недавней войны: разрушенные дома, мосты, дороги. Люди искали разбросанных по всей стране родных. Кто-то остался за железным занавесом в Северной Корее. Тогда казалось, что через год-другой обе Кореи воссоединятся и разлученные семьи снова будут вместе.
В тринадцать лет Чхонсан, никому не сказав, отправился в буддистский монастырь в горах и обрил голову. Но однажды случайная встреча в корне изменила его жизнь. А было это так. Молодой монах нес письмо в другой монастырь. Он шел, играя с камушками, и встретил мастера дао. Тот неожиданно спросил юношу:
– А ты хотел бы научиться ладонью дробить камни?
– Научи! — воскликнул монах, не устояв перед таким соблазном.
– Хорошо, научу! — ответил незнакомец и, дав ему плошку, попросил принести воды.
Вернувшись с водой обратно и не найдя незнакомца, юноша стал оглядываться и увидел, что тот стоит на высокой скале. Юноша залез на скалу и подал незнакомцу воду.
– Теперь смотри, как надо раскалывать камни, — произнес тот.
Он вытянул правую руку, отвел в сторону мизинец, замахнулся — и камень величиной с кулак ракололся. Мальчик испугался — может этот отшельник и не человек вовсе, а призрак?
Таинственный человек стал расспрашивать монаха о разных вещах, потом велел выбросить письмо и следовать за ним. Несколько раз юноша попытался убежать, но мужчина преграждал ему дорогу. Они забрались на вершину горы, собрались ужинать. «Поутру все равно сбегу», – решил монах. Незнакомец сказал:
– Мужчина должен держать слово. Ты попросил меня научить раскалывать камни — я пообещал. С этого мгновения я учитель, а ты ученик!
Ни одна из трех попыток убежать в первый месяц не удалась — откуда ни возьмись появлялся учитель и приходилось поворачивать обратно.
Они устраивались на вершине горы между скал или в пещере на подстилке из листьев, постоянно меняли место, терпели холод, пронизывающий ветер и дождь. Они прикрывали тело шкурами, и это не было похоже на одежду. По горным тропам они шли туда, где обычному человеку было не выжить. Учитель шел впереди и тянул за собой обессиленного ученика, привязав его к себе холщовым поясом.
Пища была сырой — перетертые коренья, еловая хвоя, ячмень, бобы и рис. В первый день монах попытался было проглотить сухую муку из хвои и кореньев, запив водой, но из этого ничего не вышло.
– Не могу, — сказал ученик.
– Отныне будешь есть только такую еду, — сказал учитель. — Проголодаешься — понравится.
Год мальчик привыкал к такой еде и все спрашивал:
– Когда начнем учиться?
– А ты уже привык к еде? Нет! Тогда сиди спокойно, закрой глаза и ни о чем не думай! Никаких мыслей о родителях, о доме, о белом рисе и о деньгах. Первый шаг — научиться избавляться от мыслей. Первый шаг — пустая голова, очищение. Мысли, раздумья, упрямство гони прочь. И тогда уже придет небесный порядок. Если лезут мысли — ты еще далеко. Ничего не говори, сиди тихо — учить начну, когда придет время.
Вот в такой аскезе юный ученик целый год подготавливал тело и разум. А потом понял, что учиться придется всю жизнь. Было тяжело, и постоянно одолевали сомнения.
Движения куксандо они повторяли по сто, а иногда и по тысяче раз, по 10-12 часов каждый день. И только после того, как ученик доводил их до совершенства, учитель показывал другие.
…Великий учитель Чхонсан удивлял людей своими возможностями. Он часто показывал, чему он научился за пятнадцать лет в горах. У него не было цели ни прославиться, ни разбогатеть, он только хотел как можно дальше распространить весть об учении куксандо. Он хотел разбудить людей и показать им, что они могут.
Сохранились видеозаписи, свидетельствующие о невероятных способностях Чхонсана.
Первое международное выступление состоялось в Японии, в Осаке, на выставке «Экспо – 1970». Посетители выставки ломились в двери, где на сцене мастер одним пальцем раскалывал толстые доски и камни. Если посмотреть запись в замедленном режиме, видно, что камень раскалываться прежде, чем мастер до него дотронулся, то есть камень раскалывается не силой мышц, а силой энергии, выходящей и танджона.
Вернувшись с гор, отец Чин Мока говорил, что любой человек, который долго практикует куксандо, может выйти за пределы своих возможностей и обрести такую же тайную силу, что и легендарные древние мудрецы. Мастеров высочайшего уровня он готовил за два-три года. Условия, конечно, были жесткие. Иногда на живот клали тяжеленный камень и велели дышать. Такие упражнения требовали огромной сосредоточенности и присутствия рядом опытного мастера. Ежедневно практиковались по восемь часов: четыре часа медитировали, четыре — учились боевым искусствам.
Великого мастера сравнивали с крупнейшими тогдашними мастерами боевых искусств и силачами. Он и сам изо дня в день практиковался не жалея себя. Летом — нагишом на белых камнях, потому что они лучше отражают солнечные лучи, осенью без одежды стоял под дождем, зимой раздевался в стужу.
Чин Мок тоже учился куксандо у своего отца — великого мастера Чхонсана, который на протяжении семнадцати лет популяризировал это учение в Корее и по всему миру, написал пять книг, а в 1984 году снова ушел медитировать в горы, передав секреты своему сыну Чин Моку и другим верным ученикам.
